Die Konjunktion neque leitet den neuen Hauptsatz ein. Ein Subjekt fehlt, es sind die Druiden gemeint. Das Prädikat exīstimant hat zum Objekt den AcI fās esse ... ea litterīs mandāre.

Im AcI finden wir als Prädikatsinfinitiv fās esse, als Subjektsakkusativ aber eine weitere Infinitivkonstruktion, nämlich ea litterīs mandāre, die uns erschließt, was nach dem Glauben der Druiden nicht gestattet sei.

ea ist Akkusativobjekt, litterīs Dativobjekt zum Infinitv mandāre. Das Pronomen ea ist Neutrum Plural und hat kein konkretes Bezugswort. Es steht also allgemein für die Dinge, die Lehrinhalte, die die Druiden in ihrer Ausbildung auswendig lernen. Anstelle eines kurzen es, das, dieses oder solches ist hier eine freiere Übersetzung angebracht.

Im folgenden cum-Satz begegnet uns zunächst die adverbiale Bestimmung in reliquīs ... rēbus. Darauf bezogen ist ferē, das hier etwa beinahe immer oder in der Regel bedeutet; in reliquīs ferē rēbus könnte man entsprechend durch in fast allen übrigen Dingen wiedergeben. Der Ablativ ratiōnibus mit seinen Attributen pūblicīs prīvātīsque erläutert weiter, welche Arten von Angelegenheiten mit rēbus gemeint sind.

Das Deponens ūtī regiert das Ablativobjekt Graecīs litterīs, das angibt, was die Druiden benutzen. Graecīs ist adjektivisches Attribut. Die Verwendung des Ablativs als Objekt wird anschaulicher, sobald wir ihn als Instrumental betrachten, also fragen, wovon sie Gebrauch machen.

Die Konjunktion cum leitet einen Adversativsatz ein, mit dem Prädikat ūtantur im Konjunktiv. druidēs ergänzen wir gedanklich als Subjekt.

Ein Hauptsatz mit AcI als Objekt und ein Nebensatz mit cum. Das Subjekt innerhalb des AcI ist der erweiterte Infinitv ea litterīs mandāre.